Negicco – “Triple! Wonderland” PV [Review]

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Negicco ha revelado el video musical completo para su nuevo single “Triple! Wonderland”. La canción corte ha sido producido en una colaboración con Hiroyasu Yano.

El single “Triple! WONDERLAND” vendrá en cuatro ediciones, además de una especial titulada “Limited Analog”. Todas las tiendas lo tendran a la venta el día 16 de abril 2014.

Además Negicco celebrará varios eventos especiales por la liberación de Triple! WONDERLAND TOKIO FINAL! tanto en Niigata como en Tokyo.

El video musical es lo que les dejo para que disfruten a continuación:

The Walking Disney: ¿zombies y personajes disney juntos?

Hemos visto hasta una versión de Hello Kitty vestida de Tortuga Ninja, por lo que no es de extrañar que desde el lejano oriente vuelva a surgir un nuevo crossover bastante original entre una de las series más vistas del último tiempo y los personajes infantiles más famosos del mundo: The Walking Dead y Disney.

El autor de estos rarísimos dibujos es el señor Kasami-Sensei, conocido artista de DeviantART. El trabajo del artista se centra en el estilo de The Walking Dead plasmado en reconocidos personajes Disney y Pixar como los de Toy Story, Pocahontas, Encantada, Frozen, La Sirenita, etc.

Aunque estas inocentes princesas aparecen con una imagen un poco más adulta, los dibujos resultan muy llamativos y aún aptos para cualquier persona.

Les dejo las fotos para que vean de qué tratan y, si les interesa el trabajo de Kasami-Sensei, pueden visitar su página en DeviantART.

Fuente: antidepresivo.net

¡Mi primera victoria! Recordando el primer trofeo de artistas coreanos [Parte 1]

Muchos artistas en Corea (especialmente los idols) debutan con la ilusión de verse algún día sosteniendo un trofeo que los convierta en los número 1 de la semana en alguno de los shows musicales de la televisión.

Desde el inicio del Kpop han existido estos programas de televisión en los que los artistas exponen sus performances para promocionarse y al mismo tiempo compiten por una primera posición en las listas de música. Los que durante la semana han quedado en el TOP 5, TOP 3 o TOP 2 del ranking disputan en el voto telefónico la “canción de la semana“.

El momento del triunfo de un artista en alguno de los tradicionales shows musicales de Corea (M!Countdown/Show Champion/Music Core/Music Bank/Inkigayo) es la comunión entre los ídolos y sus fans locales que fueron los primeros que dieron su apoyo incondicional. Ese instante es único y representa el esfuerzo de años de duro entrenamiento, de fracasos y de decepciones hasta lograr el ansiado reconocimiento. En el instante en que un artista recibe un premio su fama y el reconocimiento del publico aumenta de manera considerable. Si bien sostenerlo no es fácil (más hoy en día con tanta competencia) es el empujon que necesitan para seguir recibiendo apoyo de discográficas y agencias.

Hoy empezamos con 6 grupos de K-pop, en la próximas estaremos incluyendo más grupos, solistas, bandas y duetos.

El instante en que se alzan con su primer trofeo, los llantos y la emoción. Aquí va.

B2ST ganó su primer trofeo el 25 de marzo del 2010 en el M!Countdown con la canción “Shock”

Secret ganó su primer trofeo el 13 de enero del 2011 en el M!Countdown con la canción “Shy Boy”

Infinite ganó su primer trofeo el 1 de septiembre del 2011 con “Be Mine” en el M!Countdown

T-ara gana su primer trofeo en el primer día del año 2010 con “Bo peep Bo peep” en el Music Bank

TVXQ! ganó su primer trofeo el 28 de marzo del 2004 con su single debut “Hug” en el The Music Trend (Inkigayo)

Girls’ Generation ganó su primer premio el 11 de octubre del 2007 con su single debut “Into the New World” en el M!Countdown

¿Qué primer triunfo de un artista coreano quieren ver en el próximo especial? No vale decir U-kiss (chiste malo, pueden apedrearme)

Facebook sigue globalizándose

Parece que este 2014 Facebook lo inició con una cartera llena de dinero para comprar cada mes una empresa distinta.

Si el mes pasado comentaba que compró WhatsApp por 19.000 millones de dólares, hoy toca nombrar a Oculus.

Abriendo el camino a la realidad virtual:

La compra se confirmó el pasado martes 25 de marzo, donde Mark Zuckerberg pagó 2.000 millones de dólares a Palmer Luckey. De los cuales, 400 millones fueron en efecto y el resto repartido en acciones.

Según el comunicado oficial, ambas partes quedaron felices con el acuerdo.
Pero como de toda noticia oficial, siempre salen las no oficiales… En este caso, se centran en la prisa que se fue metiendo a Oculus para entregar su nuevo Oculus Rift después del comunicado de Sony para crear su propio sistema de realidad virtual diseñado para la PS4, Sony Project Morpheus (del que hablaré en el próximo posteo).

¿Qué es Oculus?:

Se llama así al proyecto de un joven emprendedor californiano llamado Palmer Luckey y que por hobby creó unos auriculares + gafas de realidad virtual.

En el proceso de desarrollo, se lo mostró a John Carmack (viejo rockero de la industria gamer) y que maravillado tras probar la versión adaptada a Doom 3 (videojuegos de disparos en 1ª persona creado por id Software y distribuido por Activision), decide sumarse a la causa y con Brendan Iribe (ex Gaikai) como CEO, crean la empresa Oculus VR.

Después de probar varios prototipos, se presentó en 2013 al E3 (convención más importante del sector videojuegos) con Oculus Rift, gracias a los casi 2,5 millones obtenidos en la financiación crowfounding de la plataform Kickstarter (menos mal que sólo pedían 250.000 dólares…).

Futuro de Oculus Rift:

Tras la compra todo queda un poco en el aire sobre el futuro de este producto (espero que no sufra tanto como WhatsApp), pero sus metas más claras son:

  • Crear una versión para el comprador final este año (el lote actual está en torno a los 300 dólares).
  • Adaptación de plataformas gamers, para poder utilizarlo como usamos actualmente el mando de la consola correspondiente o el teclado + ratón del PC.

Pero como sigue siendo todo un interrogante… estaremos con un ojo puesto en los pasos que van dando.

Minecraft, la primera negativa:

Según podemos ver en esta imagen, Markus Persson (alias Notch) deja bien claro que cancela la versión de Minecraft específica para Oculus Rift a través de su cuenta de Twitter.

Notch
Por lo visto, Notch estaba en negociaciones para llevar su juego a Oculus VR.
Pero como bien deja claro, no es muy amigo de Facebook que digamos…

¿Esto significaría una nueva posibilidad para Sony y su Morpheus?

La respuesta os llegará a través de esta web, asíque estad atentos a las futuras noticias…

Fuente: xataka
Glo9@xiahpop.com

Ulzzang (얼짱): El “Selfie” Kawaii (可愛い). De ideales, espejos y ediciones.

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El sujeto achatado por la imagen se sirve de ella misma para rearmarse, incluso la utiliza como escudo. (Diana Sahovaler de Litvinoff. “El sujeto escondido en la realidad virtual. Letra Viva. 2009)

La electrónica ha incendiado las velocidades y ha acercado las distancias; los fenómenos que se han nacido en otro país viajan imantados hasta los usuarios interesados a lo sucedido en otra parte del globo. Ulzzang, Kawaii, Selfie: parecen ser algunos de los hijos más vanidosos de la madre Internet; ya no Madre Tierra, sino Madre Web.

Los celulares fueron creados para la comunicación con otras personas, al poco tiempo, un sin fin de aplicaciones se le fueron agregando, entre ellas las cámaras fotográficas. Misterioso fue el movimiento cuando los seres humanos dejaron de apuntar al mundo, para volver el lente hacia sí mismos. Los celulares volvieron al rostro, al cuerpo, al sujeto que habita ése cuerpo. Con otros curiosos desarrollos como los programas de edición de fotografías -que sostienen “eliminar las fallas” en las mismas- la experiencia de auto-fotografiarse fue una novedad.

Ulzzang: "Rostros bonitos", gestos infantiles.
Ulzzang: “Rostros bonitos”, gestos infantiles.

La cuestión humana sobre la consideración de la belleza o de lo-bello ha creado una disciplina filosófica como la Estética. Ligada a numerosos aspectos de la percepción humana la belleza no estaría ligada exclusivamente a los cuerpos, sino también a inanimados como un palacio, un bosque a un movimiento sideral. Pero la belleza es considerada como el atributo a una cosa que genera en la percepción humana una sensación de placer o bienestar. El papel del ojo es crucial. La belleza que es registrada visualmente es considerada como la mayor expresión de la misma. Santo Tomás de Aquino, mucho tiempo atrás había definido a la belleza como aquello que “agrada” a la vista. Volvemos a los ojos. A lo que registramos con ellos.

Los seres humanos somos percepciones.

La belleza humana implica la incursión de un objeto nuevo: la subjetividad. Y éste es el plano más particular, ya que lo que se introduce aquí es la subjetividad del observador que define algo como bello o feo. Gary Martin nos dice: “La belleza está en el ojo del observador” [“Beauty is in the eye of the beholder” (2007)].

¿Qué implicaría la belleza en Corea? ¿Qué hacen las y las “ulzzang”? ¿Qué implica el japonés “kawaii”? ¿Qué sucede con los “selfies” o “selcas”? Pero lo más importantes: ¿Qué pasa cuando este fenómeno “ulzzang” llega a Occidente?

Magie Cheun para el Calendario Pirelli de 2008.
Magie Cheun para el Calendario Pirelli de 2008.

Kawaii (可愛い): La ternura como vía de escape.

La mayoría de ustedes conoce el uso del adjetivo japonés, que a su vez tiene una aparatosa traducción al español, a veces significa “tierno”, otras “lindo”, otras “tierno”, “mono”, etcétera. Pero hablamos de lo Kawaii, porque es el antecedente más antiguo al fenómeno Ulzzang. Durante la década de 1960, el término comenzó a utilizarse con unos peluches con forma de animales. En 1967 la muñeca Rika-chan captura la atención de los japoneses, especialmente el de la niñas. Las niñas de 1967 serán las adolescentes en principios de los 70 y las adultas llegando a los 80.

Ricca-chan original lanzada en 1967. Nótese los detalles la muñeca, inspiración para las niñas.
Ricca-chan original lanzada en 1967. Nótese los detalles la muñeca, inspiración para las niñas.

A finales de los años 80, el opresivo mundo adulto y productivo japonés comienza a relajarse, especialmente por estas jóvenes que ya utilizan el adjetivo y poner en circulación todo tipos de objetos.  A finales de los 80, aparecen los nameneko, o gatos disfrazados de motociclistas, así los hombres también se rinden a las “cosas bellas”. El término alcanza su primer gran aceptación. Revistas femeninas y masculinas se enfocan en ello, desde 1983. El término llega a ser tan popular que a las jóvenes adolescentes se las llama: “Las fanáticas de las Tres Palabras” ¡Uso! ( うそ! ¡No puede ser!), ¿Honto? ( ほんと? ¿De verdad?) y ¡Kawaii! (かわいい!). La palabra “kawaii” llegó a ser tan utilizada que una Universidad Femenina de Tokyo, prohíbe el uso del término.

Ejemplo de los "nameneko", los cuales capturaron a una generación japonesa.
Ejemplo de los “nameneko”, los cuales capturaron a una generación japonesa.

Con el transcurrir del tiempo, “Hello Kitty” y otras marcas explotan al máximo el poder de dicho adjetivo, conociéndose un anime de 1983 llamado: “Magical Angel Creamy Mami” (魔法の天使クリィミーマミ, Mahō no Tenshi Kurīmī Mami) que cautiva a la audiencia con su estilo, muy de boga en la época, incluso en su opening se logran ver hasta el afán de ver gatos tiernos. A medida que pasa el tiempo, hasta “Hello Kitty” pierde popularidad, tras la reiterada fabricación monótona de las grandes empresas pero en los 90, desde la creación “otaku” se renuevan el fervor. Llegando al 26 de Febrero de 2009, en donde el Ministerio de Asuntos Exteriores de Japón decide crear el título de “Embajadoras Kawaii” a: una representante de “moda Lolita”, otra de moda de Harajuku y otra de uniforme escolar.

El movimiento “kawaii” es el accesorio Ulzzang, no en su excentricidad japonesa, sino en su inspiración: Volver a una estética infantil, bonita, estética pura.

“Selfies” y “Selcas”: Espejos portátiles.

El desarrollo tecnológico trajo consigo una enorme cantidad de electrónicos y redes sociales que imprimen la subjetividad de su usuario a todo momento. Los celulares con cámaras fotográficas y las diversas redes sociales explotaron de los rostros de sus usuarios, antes anónimos. “Selfie” del inglés “autofoto” data desde 2002 cuando se la utiliza por primera vez en Australia en un foro sobre internet, en 2013 se consolida como el término más usado del año. El Oxford English Dictionary la incluye entre sus neologismos.

"El Selfie es el autógrafo del siglo XXI" dice Paris Hilton en este parlamento de una serie americana.
“El Selfie es el autógrafo del siglo XXI” dice Paris Hilton en este parlamento de una serie americana.

Desde hacia nos llega el uso de la palabra “Selca” haciendo alusión al mismo término de tendencia global, viral por la web.

Mundo selfie: Obama, la primer ministro danesa en el velorio de Mandela. El Papa argentino conun grupo de fieles y el "selfie" de Ellen de los Oscars que rompió records en Twitter.
Mundo selfie: Obama, la primer ministro danesa en el velorio de Mandela. El Papa argentino con un grupo de fieles y el “selfie” de Ellen de los Oscars que rompió récords en Twitter.

El asunto llega a tener tanta presencia en la redes sociales que los intelectuales se apuran por teorizar al respecto. Filósofos, artistas, sociólogos y otros, comienzan a indagar en el “Selfie” ya que la novedad es que los rostros de millones de usuarios ocupan lugar en el espacio virtual. James Kilner, neurocientífico declara en la BBC, su sitio web:

“Durante nuestra vida nos volvemos expertos en interpretar las expresiones de otra gente, pero tenemos muy poco conocimiento sobre nuestra propia cara. Cuando a la gente se le pide escoger, entre muchas, la fotografía que se parece más a ellos mismos, sistemáticamente escogerán imágenes que han sido alteradas para que la persona parezca más atractiva. Es decir: tenemos una imagen de nosotros más joven y atractiva de lo que realmente somos”.

La versión asiática de los "selfies", los selcas. Los ídolos coreanos suben permanentemente imágenes de ellos mismos haciendo todo tipo de actividades. Aquí: Jihyun de 4Minute, Block B durante una presentación y los chicos de Topp Dogg.
La versión asiática de los “selfies”, los selcas. Los ídolos coreanos suben permanentemente imágenes de ellos mismos haciendo todo tipo de actividades. Aquí: Jihyun de 4Minute, Block B durante una presentación y los chicos de Topp Dogg.

Un crítico de arte norteamericano Jerry Saltz explica en “New York Magazine”:

“Las selfies han cambiado aspectos de nuestra interacción social, lenguaje corporal, autoconciencia, privacidad y humor, alterando la temporalidad, la ironía y el comportamiento en público. Se ha convertido en un nuevo género visual, un tipo de autorretrato formalmente distinto de cualquier otro en la historia. Las selfies tienen su propia autonomía estructural. Esto es sumamente importante para el mundo del arte.”

Los selfies y los selcas revelan la enorme necesidad de humana de mirarse, tal vez, volverse a ver. La posibilidad de poder utilizar uno mismo una cámara fotográfica, tanto sea desde el propio celular u otro artefacto, permite a las personas comunes y corrientes registrar lo que sucede en sus vidas, malestares, viajes, anécdotas. Todo es registrado en la memoria de alguno de nuestros artefactos. ¿Un selfie-selca es un retrato? Muchos sostienen que no, ya que los diferencia radica en la singularidad del retrato y en la secuencia de los primeros [“Leer: Revista decana de libros y cultura. “2014]

El australiano Chris Lilley nos enseña en su "Ja'mie: Private School Girl" cuáles son las virtudes narcisistas de nuestros tiempo. Imperdible.
El australiano Chris Lilley nos enseña en su “Ja’mie: Private School Girl” cuáles son las virtudes narcisistas de nuestros tiempo. Imperdible.

Lo cierto es que los selcas permiten a muchas personas jugar a ser “pequeñas estrellas”, narcisismo de por medio, las redes sociales crean la sensación de ser uno mismo una suerte de celebridad que al publicar sus sucesos personales, recibe cierta atención. Los “Me gusta” traducidos a cualquiera de las redes sociales del momento revelan el “éxito” de una publicación, de una fotografía o de un enlace. Vivimos en una sociedad virtual de seguidores y seguidos, en donde la popularidad de los segundos es dada por el apoyo de los primeros. Volvemos a las masas, volvemos al anonimato de un gran grupo. La posibilidad virtual de generar un escándalo es mucho más fácil, las imágenes o las palabras ácidas o mórbidas de otros golpean sin avisar el monitor de nuestra pc. Ser una “Pequeña Celebridad” es muy simple. Las palabras de Andy Warhol nunca fueron tan certeras.

El Selfie registrado más antiguo: la duquesa rusa Anastasia Nikolaevna. 1914.
El Selfie registrado más antiguo: la duquesa rusa Anastasia Nikolaevna. 1914.

Los antiguos llamaban a la posibilidad de “contemplar el interior” como un privilegio de las clases altas. Esa contemplación, ésa posibilidad de educarse, culturalizarse más tarde tomó la forma de otras actividades. Ocio y cultura, pasaron a ser los privilegios de unos pocos. El sistema de trabajo obligó a millones a enlistarse entre sus filas y a unos pocos no. Recuerden lo que sucedió en Japón con el adjetivo “Kawaii”: la gente necesita refugiarse, o eso parece, de los tiempos laborales, del curso del mundo.

Del anime "Saint onii-san" (聖☆おにいさ) Jesús y Buda de vacaciones en Tokio se toman un selca.
Del anime “Saint onii-san” (聖☆おにいさ) Jesús y Buda de vacaciones en Tokio se toman un selca.

Hasta hace poco tiempo, las “estrellas” sólo contaban con una “vida pública”, en la actualidad las redes virtuales permiten generar globalmente comunidades pequeñas y cerradas entre interesados. Entre ellos nacen personalidades anónimas pero con mucha presencia dentro de esos círculos.

La ante-última estación de este viaje hacia el mundo Ulzzang, no llevó por: La idea de Belleza, por el concepto japonés “Kawaii” y por los conceptos actuales de “Selfie” o “Selca”.

Ulzzang (얼짱): El Imperio del “mejor rostro”.

El término se define como:

Etimológicamente hablando “eolgul” (얼굴) “rostro”; y “jjang” (짱) “mejor”. La descripción real o virtual de aquellas personas que poseen principalmente un rostro bello y que por esta simple característica han ganado mucha popularidad, principalmente en todo tipo de concursos en los que se eligen las personas con dicho atributo. Los “Ulzzang” se han vueltos globales y modelos de las más diversas marcas privadas.

Lee Hyang Suk.
Lee Hyang Suk.

La razón Ulzzang es: verse bonito o bonita. Decorados con una gran cantidad de efectos en sus fotografías o utilizando moda “cute”, estos personajes de la web suben centenares de fotografías de sí mismos en las redes sociales que utilizan. Existen incluso, sitios que aconsejan cómo ser Ulzzang, explicando cuáles son las mejores tomas de fotografías, maquillaje y hasta gesticulaciones. Algunas de sus características son:

  • Rostros blancos y ovalados, tendiendo a una forma triangular invertida. Barbillas pequeñas.
  • Ojos grandes, ayudados con maquillaje o programas de edición.
  • Narices pequeñas.
  • Bocas pequeñas y maquilladas especialmente sobre las comisuras de las mismas.
  • Uso de lentes de contactos.
  • Pelucas o pelos tenidos de colores diversos.
  • Gestos infantiles o suaves, resaltando gestos en bocas y ojos que guiñan; todos presumen ser tímidos.
  • Bijouterie infantil, simple y colorida. Igual que los anteojos que muchos no llevan vidrios.
Algunas de las características Ulzzang. Entre ellas Yeri y Kang Hye Yeon.
Algunas de las características Ulzzang. Entre ellas Yeri y Kang Hye Yeon.

¿Podemos pensar al Kpop sin Ulzzang? Parece que no. La gran mayoría de las girls bands que se inician utilizan la temática ulzzang-cute-kawaii para conquistar a un público demandante de lo mismo. A su vez, las boys bands iniciaban en este último tiempo con el mismo estilo, hasta que hace tan sólo uno o dos años, las bandas masculinas debutaron ya con el ideal más occidental: rudeza, voces masculinas, cuerpos musculosos, bandas callejeras, pandillas, etc. Pero el estilo es engañoso, es traidor; muchas veces, tras las presentaciones los mismos hombres arrojan todo tipo de gestos ulzzang a su fervoroso fandom. Pese a la búsqueda de una estética más ruda, los mismos coreanos sucumben frente a su propio mainstream.

La distancia entre nuestro idioma y el de ellos es importante, lo que muchos llaman “el muro del lenguaje”; dificultosamente podemos ahondar en las representaciones mentales que las traducciones nos dejan ver -en relación a las ideas sociales de los coreanos-; pero por lo general, la idea de masculinos o “bad boys” están asociados a “esas personas rudas de los metros” o “a pandillas” como lo explica un MC que entrevista a la banda NU’EST. Metros, cultura callejera y artes marciales completan el concepto coreano de la masculinidad más agresiva.

Cuando hablamos de Ulzzang también lo hacemos de los masculinos, quienes imitan muchas de estas características que sostienen las mujeres surcoreanas, japonesas y chinas principalmente.

Ulzzang boy: Lee Seung Jun.
Ulzzang boy: Lee Seung Jun.

“El diablo se viste a la moda [Ulzzang].”

¿Qué sucedió cuando el espíritu “Ulzzang” llegó a Occidente? Ni Lauren Weisberger lo hubiese imaginado mejor. Los occidentales principalmente por el lado otaku-kpoper comenzaron a familiarizarse con el estilo,  sorprendidos frente a la belleza de las japonesas primero, después las coreanas y también algunas chinas, se concentraron en acercarse lo más posible a la “imagen” que veían. Imitaron el estilo.

El afán asiático por la belleza.
El afán asiático por la belleza.

La cuestión se volvió interesante en Occidente, principalmente en Hispanoamérica, ya que muchos de los decretados ulzzang latinos comenzaron a ser muy populares en ciertos círculos virtuales. Estos mismos, comenzaron a subir sus diferentes fotografías en sus redes sociales y comenzaron a comportarse como pequeñas celebridades locales, subiendo a la red, su vida cotidiana. Las ediciones de las fotografías crearon una red social como Instagram, saquemos cuenta.

Gestos ulzzang en pleno movimiento, acompañados por la ornamenta de ediciones correspondientes.
Gestos ulzzang en pleno movimiento, acompañados por la ornamenta de ediciones correspondientes.

Una entrevista con una ulzzang con mucho recorrido y lectura (a la que se le respeta su pedido de anonimato), nos explica que: “Todos nos editamos, ulzzang que no se edita no es ulzzang; (…)” y resalta la figura de Alexia Kyung, diciendo: Para mí ella fue una de las primeras ulzzangs. El ulzzang se basa en las facciones de la cara asiática (ya que es un estilo asiático). Nosotras, latinitas, no tenemos nada de lo que especifica el estilo. Es más, los asiáticos, no aceptan a los ulzzangs/aprendices latinos. Para ser ulzzang uno debe ser coreano, sino no puede. Por eso, Alexia nos demostró que podríamos serlo, sin ser asiáticas.”  La frase de esta ulzzang resultó doblemente espinosa, ya que agrega: “Es más, a mí, personalmente, muchos asiáticos me molestaron en la red. Te dicen: Que no eres ulzzang, que tienes que ser coreana, que esto y lo otro.” Clarifica su posición frente a la cuestión latina: “Entonces, sí se quiere valer uno de los orígenes del estilo, nosotros, los aprendices ulzzangs latinos, no deberíamos ni siquiera poder existir.”

Esta ulzzang nos describe su relación con la edición y la fotografía, tan en boga ambas hoy en día: “Me gusta que mi cara se vea natural, me gustan mucho las selcas y no me gusta sacar fotos para después odiarlas o eso… Me gusta que mis fotos sean personales, me gusta la edición y obviamente el maquillaje.” Ella nos abre varias direcciones para poder pensar, por un lado la imagen, por otro el mismo grupo que circunda a las ulzzang, por otro lado, los ideales de Corea. Me quedo con la noción de imagen, en lo implican que sus fotos sean “personales” y “naturales”, también destacaré un papel: “no me gusta sacar fotos para después odiarlas.”

Pese a las diferencias estéticas con la península, muchas personas incursionan en la belleza ulzzang. Y con mucho éxito.
Pese a las diferencias estéticas con la península, muchas personas incursionan en la belleza ulzzang. Y con mucho éxito.

Matsumosaurio, una de las brillantes autoras de esta misma página, nos confía algunas palabras: “Lo que yo no entiendo bien es esto: Muchos dicen que tú puedes ser ulzzang, me parece que tampoco toman mucho la piel en cuenta, me he fijado que hay pocos ulzzang morenos (ví por ahí una chica morena que al parecer es la única que practica ésto), pero vale decir que otros sostienen que los morenos son pueden ser ulzzang. También he leído por parte de los coreanos que una persona no puede auto-proclamarse ulzzang.” El fenómeno es muy interesante, ya que parecen existir ciertos requisitos, muy estrictos.

Nuestra culta compañera ha investigado el fenómeno y sostiene: “Para ser ulzzang la gente debe de darte el título, tú mismo no puedes ponerlo, solamente ellos.”  (Yo agrego: la alteridad es la que sanciona lo que uno es). A su vez, también me explica que muchos ulzzangs populares en estos círculos, destruyen más de lo que ayudan a sus inspirados fans. Imagino que pertenecer a un círculo determinado siempre implica un rol dentro del mismo. Los Ulzzang populares juegan a ser pequeñas celebridades. Tomo este detalle también.

Los Ulzzang en Occidente se destacan por innovar en un estilo visual que no los recibe con el mismo cariño con el que ellos lo expresan y habitan, se blanquearon hasta más no poder, no importa si ello implicara limón, bb-creams o toneladas de maquillaje, que la jerga bromea llamando “harina”. Independientemente a este detalle, los occidentales utilizan el fenómeno coreano, se identifican en ellos, editan sus fotos, se aconsejan, se aman y se odian, se ponen en movimiento. Lo que pasa con cualquier grupo humano, en cualquier parte del mundo.

Ulzzang por el mundo: una europea, una sudamericana, una japonesa, una coreana y una afroamericana.
Ulzzang por el mundo: una europea, una sudamericana, una japonesa, una coreana y una afroamericana.

 Ulzzang (얼짱): Cuando la imagen amortigua.

 Laberinto de espejos y pantallas:

Las dos condiciones que determinaron a los Ulzzang y a los Selfies son:

  1. La nueva era tecnológica.
  2. La digitalización de la imagen.

El comportamiento Ulzzang obedece a los nuevos tiempos virtuales, donde el sujeto está escondido en el monitor de las pantallas que posee: televisor, celulares, computadoras de todos los tamaños, consolas, etc.; jugando a sera veces espía, a veces celebridad, las personas usuarias a la tecnología actualmente, han desarrollado su capacidad escópica, su capacidad para observar, están en muchos sitios al mismo tiempo, actualizados, alternan y combinan.

Jhonny Bravo, ícono narcisista.
Jhonny Bravo, ícono narcisista.

En las más diversas redes sociales, algunos de sus usuarios se someten a preguntan de extraños a través de un “Ask” que por lo general, siempre se esconde en el anonimato. Estas preguntas por lo general, sin filtro, apuntan a la intimidad de la persona, a veces a lastimarla o exponerla. Los usuarios parecen jugar a responder estas preguntas como si estuvieran en su propio rueda de prensa, sorteando hábilmente preguntas incómodas y ácidas: sexualidad, alimentación, hábitos, intimidad, y todo tipo de curiosidades saltan en la pantalla de uno, por puño y letra de un anónimo. Las personas no pueden ser heridas, cuando tienen reciben mucho amor. Eso parece.

Sigmund Freud nos habló del NARCISISMO, concepto que no le pertenece, sino a Näcke desde 1899; pero que se sirve para expresar que: “Es el complemento libidinoso del egoísmo inherente a la pulsión de autoconservación, de la que se le atribuye una dosis a TODO SER VIVO.” [“Introducción del Narcisismo.” 1914*] Lo que significaría, más o menos, que todo el mundo -en mayor o menor medida- cuida o ama a su propio cuerpo o a su propia persona como objeto de amor, como lo-amado. Recuerden los miles de selcas y selfies de celebridades y anónimos en las redes sociales, recuerden las poses y gestos ulzzang por doquier. La imagen de uno mismo aflora en todos los sitios virtuales, de desearlo uno.

El mundo es una pantalla.
¿El mundo es una pantalla?

Freud incluso nos explica que “los delirios de grandeza, propios del narcisismo infantil son amortiguados en el adulto” [*] pero que, previo a ello, en la primera infancia se ha constituido en el interior de nosotros, un “ideal” que se mide con nuestro “yo-actual”. En ése primer “Ideal” recaen todas las posesiones valiosas para la propia persona, siendo que el hombre no quiere privarse de la perfección narcisista de su infancia, de lo “bello” y “hermoso” que fue. ¿Para quién? Pues para sus padres. Así, con esos ideales, intenta conseguir a más no poder, ésa belleza, ése esplendor, e intentará llevarlo a cabo, se adornará con objetos, brillará. (Nunca lo “Kawaii” tuvo tanto sentido). Algo dentro de nosotros nos mide a nosotros mismos, entre lo que fuimos y adoramos ser y lo que somos y queremos ser.

La Reina en Blancanieves. La versión del cuento ilustrada por Benjamin Lacombe
La Reina en Blancanieves. La versión del cuento ilustrada por Benjamin Lacombe

Es tan importante construir un narcisismo saludable, que Jean Jacques Lacan, en uno de sus seminarios (Seminario I. Capítulo XI: “Ideal-del-Yo y Yo-Ideal”) habla con un compañero llamado el Dr. Leclaire, retomando a Freud en [**] y explicando que:

El sentimiento de sí [lo que nosotros conocemos hoy por “autoestima”] tiene 3 orígenes:

  1. Satisfacción narcisista primaria.
  2. Criterio de éxito, la sensación de éxito.
  3. Gratificación recibida de los objetos de amor, es decir, de las cosas que amamos o nos amaron.

Es decir, que el autoestima dependería más o menos de estas tres cuestiones. No cualquier persona se auto-proclama ulzzang: ¿no? “El desarrollo del “Yo” consiste en un alejamiento del narcisismo primario crea una intensa tendencia a conquistarlo de nuevo. Esta alejamiento excita la realización de aquél ideal” dice Lacan en el mismo Seminario. No es curioso que un Ulzzang o que los afanes Kawaii japoneses desde los 80 busquen estos detalles característicamente infantiles, moviendo a su vez el contexto hiper-represivo de su cultura, imaginemos que existen miles de objetos para poder utilizar como contra-culturas: ellos eligen lo “hermoso”, lo “tierno”.

“Espejito, Espejito que me ves, la más…”

Cuando hablamos de narcisismo lo hacemos desde el costado más humano, entendiendo que todos en algún punto somos IMAGEN. Yo soy imagen, Freud era imagen,  Yago Koji es una imagen, ustedes son imágenes, nuestros perfiles son imágenes. El narcisismo es necesario, como las imágenes lo son. Pero cuando se establece una imagen, debe existir un Otro, una persona que pueda ver esa imagen. Los ulzzang saben muy bien cómo utilizarlas y cómo pararse frente a ellas.

Charlize Theron en Blancanieves. El reflejo le habla.
Charlize Theron en Blancanieves. El reflejo le habla.

Monsieur Lacan en el mismo Seminario que mencioné arriba pero en el capítulo XX: “Los dos narcisismos”, incluso llega a teorizar que lo que desencadena la respuesta sexual entre animales es la imagen del compañero sexual, la imagen, sencillamente eso, pensemos que los animales no poseen el aparato del lenguaje. A su vez, insiste en algo con lo que Freud había iniciado el 1900 en “La Interpretación de los Sueños” cuando nos dijo: “el mecanismo del aparato psíquico y lo que aprehendemos son imágenes. Las instancias psíquicas deben entenderse mediante un esquema óptico.”

Gestos hermosos. La idea de todo Ulzzang.
Gestos hermosos. La idea de todo Ulzzang.

Los ulzzang explotan su belleza, la llevan al máxima, la disfrutan y la muestran. La noción de belleza nos parece a todos muy ambigua, pero por ello contamos con la noción de imagen. Cristina Savid en “Construcción de la subjetividad y sus tropiezos. Capítulo XII: Constitución del Yo. Narcisismo y estadio del espejo”, nos dice algo muy interesante:

Somos inducidos a representar imágenes de imágenes. […] Si los dichos que operan como molde, será recibido por el niño como cohesión  Escuchamos: “Mi segundo hijo es más aplicado que Luisito. María es una nena tranquila. Cuando un niño está representado al modo de muletilla u holofrase se transforma “lo dicho” en marca de identidad, empujando al niño a ser Eso.

Shin Yeong.
Shin Yeong.

Sencillamente “Ulzzang, como todos ya sabemos; es una persona sumamente bella de lo que usualmente se acostumbra ver” dice un portal. Cuando se pregunta sobre estas condiciones, los adeptos al fenómeno sólo responden características visuales. ¿Qué es ser ulzzang?: Es ser bonito, o bonita, tener un rostro redondo, labios pequeños, etc. La imagen es a los Ulzzang lo que la cultura pop asiática es a Xiah Pop!: matrimonios.

“¿Eres tú?”

Los últimos tiempos la edición digital de imágenes se ha ocupado de la edición apoyada en computadores de imágenes digitales, comúnmente con gráficos rasterizados, en la mayoría de los casos fotos o documentos escaneados. Estas imágenes son modificadas con el fin de alcanzar la meta deseada, reza Wikipedia.

Yago Koji, un Brazzang.
Yago Koji, un Brazzang.

Las ediciones llegaron tan lejos que convirtieron nuestras imágenes reales en otras cosas, otras imágenes. Diana Sahovaler de Litvinoff escribe sobre la realidad virtual pero desde el prisma psicológico, agudísima, nos dice en “El sujeto escondido en la realidad virtual. De la represión del deseo a la pornografía del goce.”[2009](*):

La consulta, a veces compulsiva, de mensajes en las pantallas, el alivio que se experimenta al entrar en páginas o en juegos conocidos, pone en evidencia la necesidad de VER PARA VERSE, necesidad que, como queda siempre insatisfecha, motoriza creaciones pensadas o angustias impensables. Nada termina por asegurar una existencia que se escabulle, por capturar una visión que se escinde entre la imagen y la mirada.

Miles de imágenes y videos son colgados por ulzzangs, ellos exponen su universo colorido y tierno en las pantallas y el fandom pro y anti, se deleitan con ellos con la misma intensidad. Diana en ése mismo capítulo “La subjetividad en el ciberespacio”, nos dice: “La mirada del sujeto siempre busca otra mirada en la que pueda reconocerse para la confirmación de una identidad invariablemente huidiza y que le asegure que resulta significativo, que resulta amado.” [pág. 35] Los ulzzang ha diferencia de lo que considera la platea anti-fan, son personas muy sensibles tanto a la mirada como a la palabra de los otros. De aquí, su belleza, virtual o real, ellos dan la vida por esto. Muchos en posición de estatuas, otros en posiciones más activas.

Los Ulzzang se dan a ver, se exponen. Reciben algo de la mirada de los otros.
Los Ulzzang se dan a ver, se exponen. Reciben algo de la mirada de los otros.

“¿Eres tú?” le preguntaron a una ulzzang en una foto de perfil de la red social más popular. Ella respondió que sí. Para quienes la conocíamos en la vida real, la imagen era diferente, sus rasgos lo eran. Los programas de edición, han permitido desacreditar el valor de la imagen en sí, la posibilidad de digitalizar un objeto virtual quita cualidades reales, pero añade otras cualidades virtuales al mismo.

Ozaki Haruka, un aprendiz de Ulzzang.
Ozaki Haruka, un aprendiz de Ulzzang.

La identidad social hoy en día se expone en las redes sociales, se enraíza en las imágenes y se moviliza en la electrónico; pero es sostenida por la subjetividad de la gente, por su mismo usuario, sea cuál sea la forma de expresarse de ése usuario, lo que está tras de eso, es un sujeto, un sujeto al que “los mensajes virtuales son capaces de crear fuertes efectos de significación”(*)

Algo de la identidad en el mismo Ulzzang, de su pasado, suaviza, amortigua con sus fotos, sus selfies, su popularidad, el paso de niño a joven, de niña a joven, de jóvenes a hombres y mujeres. Imagen-Ulzzang parece acompañar ése momento de pase de la adolescencia a la juventud, a diferencia de Corea del Sur, en donde es un trabajo con salario. Es importante poder encontrar los móviles que nos ayudarán a transitar momentos en nuestras vidas.

Park Sora. Bañada en maquillaje.
Park Sora. Bañada en maquillaje.

Es curioso que el fenómeno sea surcoreano, ya que hemos estado a cuenta con la enorme demanda de cirugías estéticas en aquel país (Corea del Sur es el país del mundo con mayor tasa de intervenciones: 74 por cada 10.000 habitantes, muy por delante de Brasil (55), Taiwán (44) y los EE UU (42)), por ejemplo. Recientemente una fotógrafa llamada Ji Yeo del mismo país retrató los dolorosos post-operatorios de sus compatriotas. Ji Yeo se sorprende al viajar al exterior y dar cuenta que en su país son muy firmes aún, lo “valores tradicionales” de “feminidad aniñada e inocente”.

"A través del espejo y lo que Alicia encontró allí" es la continuación de "Las aventuras de Alicia en el país de las maravillas" de Lewis Carroll.
“A través del espejo y lo que Alicia encontró allí” es la continuación de “Las aventuras de Alicia en el país de las maravillas” de Lewis Carroll.

Tal vez, como la continuación de la saga de Alicia y sus maravillas, las personas pudieran tratar de jugar con el espejo, y encontrar dentro de él, lo que no hay fuera, lo que no se refleja. Ésa es la belleza más difícil y más hermosa de captar, la que no se ve. Por ello, hoy dejaré esta película de Kim Ki Duk para la reflexión, se llama “Time”:

¡Hasta la próxima. Dattebayo!
¡Hasta la próxima. Dattebayo!

 

 

 

 

 

¿Los coreanos ven a JYJ y TVXQ separados por 10 años más?

Al menos es la interpretación que uno puede hacer de la encuesta llevada a cabo por el portal coreano DC Inside.

En el sitio preguntaron a sus lectores “¿Qué grupo ídolo masculino crees que seguirá unido y promoviendose activamente en los próximos 10 años?”. Como se sabe la mayoría de las respuestas atienden más a una cuestión sentimental que objetiva aunque teniendo en cuenta que llevan más de 10 años como amigos no es de sorprender que así sea.

Los resultados arrojaron que JYJ será el grupo que siga activo por 10 años más con el 40.1% y fue seguido un poco más lejos por TVXQ con 16.6%, otros que quedaron en la lista fueron Big Bang, ShinhwaSHINee B1A4.  

JYJ (Jaejoong, Yoochun y Junsu) debutó en el año 2009 como trío tras 6 años siendo parte de TVXQ, los dos miembros que quedaron en TVXQ (Changmin y Yunho) cumplieron 10 años con el nombre del grupo.

Si bien la amistad entre los 5 miembros originales TVXQ parece quebrada (excepto teorías descabelladas que dicen que se ven en secreto para amarse ¿Se puede vivir 5 años en una nube?) no así entre los TTT de JYJ y el HoMin (YunHo/ChangMin) por esa razón es que la mayoría de los internautas creen que tendremos JYJ y TVXQ de dos integrantes para rato. Yo tampoco veo TVXQ5 a la vista.

¿Ustedes que grupo ven igual de fuerte en los próximos 10 años?

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